ಹಜ್ಜ್ ಅಂದರೆ ಏನು ತಪ್ಪದೇ ಓದಿ

ಹಜ್ ಕರ್ಮ ಎಂಬುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಐದು ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ  ಅದನ್ನು ತನು ಮನ ಧನ ಗಳಿಂದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ  ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ,  ನಬಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಂ) ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹಜ್ ಮಾಡಿದ್ದು ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸತ್ಯವಲ್ಲದಿರುವುದು ದೃಢವಾಗಿದೆ, ಹಜ್ ಬಗ್ಗೆ ನಬಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹಲವು ಸರಿಯಾದ ಹದೀಥ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಬಿಯವರಿಂದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಹಜ್ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಹದೀಥ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹಜ್ ಎಂಬುವದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವದ್ದಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಜ್ಜು, ಹಜ್ಜು ಮಾಡುವುದೇ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಆಶಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಜ್ಜು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಆಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಮಹಜ್ಜೂಜ್ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಎಂದರೆ  ಆಶಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಾಗೂ ಹಜ್ ಎಂದರೆ ಮಹತ್ತಾದ ಆಶೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶರಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮುಸ್ಲಿಂನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ  (ಹರಾಮ್) ಮತ್ತು ಆರಫಾ ಕಡೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆರಫಾರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ತವಾಫ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲಮಾ ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೈ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು(ಅಂದರೆ ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಪರ್ವತ ಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಡೆಯುವುದು), ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ.

ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಸುನ್ನತ್ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅನೇಕ ಹದೀಸುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಅಬೂ ಹುರೈರಾ (ರ) ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರವಾದಿಯವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ? ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಹಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಹದೀಸ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ ಹಜ್ ಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ನಫಿಲಾಹ್ ಹಜ್ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಂನ ವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಿಹಾದ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಕಟ್ಟುಪಾಡು ಅಲ್ಲ, ಆಗ ಇಸ್ಲಾಂನ ವಾದವು ಜಿಹಾದ್ ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ.  ಅಬೂ ಹುರೈರಾ (ರ) ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಾಗಿ ಹಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ದಿನದಂತೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ.

ನಬಿಯು ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಸೂಲಲ್‌ ಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಹೇಳಿದರು: (ವಯಸ್ಕರ ಬಲಹೀನರ ಜಿಹಾದ್,  ದುರ್ಬಲರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಜಿಹಾದ್: ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮರಾ. ಆಗಿದೆ ಈ ಹದೀಸವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ  ವೃದ್ಧ, ಅಲ್ಪವಯಸ್ಕ, ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಜಿಹಾದ್ ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮರಾ. ಅವರು ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮರಾ ನಡೆಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ ಜಿಹಾದ್ ಅಥವಾ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಬಂದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದ ಜಿಹಾದ್ ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮರಾ ನಡೆಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.  ಅಮ್ಮುಲ್ಮುಮಿನೀನ್ ಐಷಾ رضي الله عنها ಹೇಳಿದರು: (ಹೇ ರಸೂಲಲ್‌ ಲ್ಲಾಹ್, ನಾವು ಜಿಹಾದ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡಬಾರದೇ? ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಿಹಾದ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಜ್. ಆಗಿದೆ)ಅಂರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಆಸ್ رضي الله عنه ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: (...ನಾನು ನಬಿಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ: ನನ್ನ ಬಲಹಸ್ತವನ್ನು ಹಾರಿಸು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಬದ್ಧವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಅವರ ಬಲಹಸ್ತವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು, ನಾನು ಬಲಹಸ್ತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೆನು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಏನು ಸುದ್ದಿ, ಓ ಅಂರ್? ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನಾನು ಶರತ್ತು ಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಶರತ್ತು? ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನನಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಮಾಡಲಾಗಬೇಕು, ಆವಾಗ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ ಇಸ್ಲಾಂ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಜ್ರಾ ಹಿಂದಿನವು ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು  ಅಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹಜ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ಮನ್ನಿಸುತ್ತದೆ 

ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ(ಸ) ಹೇಳಿದರು: ಉಮ್ರಾಗೆ ಉಮ್ರಾ ಅವರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಹಜ್ ಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲ. ಕಪಟತನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಹಜ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹದೀಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.  ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ(ಸ) ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಬ್ಬ ದಾಸನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ದಿನವು ಅರಾಫಾ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಬೇರಾವ ದಿನವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಕಾಶ ಲೋಕದಿಂದ ಬೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವದೂತರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?' ಅರಾಫಾ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದಿನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹದೀಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ(ಸ) ಹೇಳಿದರು: "ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ರಾ ನಡುವೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಕಬ್ಬಿಣ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಪ್ಪೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ವಾದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಿ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗದ ಹೊರತು ಅವನ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹದೀಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ವಿಧಾನವು ಬಡತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. 

✒️ MUSTHAFA HASAN ALI KHAN ALQADRI