ಈ ವರ್ಷದ ಹಬ್ಬ ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೀರ

 

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಹನು ವರ್ಷದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಗಳನ್ನು ದಾಸರಿಗಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆಗಿದೆ  ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸರಿಗೆ ಅದು ನೀಡುವ ಅನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ: ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ ದಿನಗಳು.  ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಈದ್‌ಗೆ ( ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ)ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿದೆ; ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈದ್ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಈದ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಂಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯ ನಿರಂತರತೆಯ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ, ಈದ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತನ್ನ ದಾಸರು ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಈದ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಸರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನರಕಯಾತನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈದ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯ ಮನೋಭಾವವು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನದಂದು ಝಕಾತ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಪಾವತಿಸುವುದರಿಂದ ಬಡವರ ಅಗತ್ಯಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ,ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಹೋದರತ್ವದ ಮನೋಭಾವವು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಆಲ್ಲಾಹನು ನೋಡುವನು   ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಸದ್ಗುಣವು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕರುಣೆಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವರ ದಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಮಾನವ ಸಮಾಜವಾಗಲು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.  ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಅನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಏಕವಚನ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುವಚನ: ರಜಾದಿನಗಳು, ಮತ್ತು ಅದು: ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೇರುವ ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಇದು ಕೋಲಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಪದವಾಗಿದೆ; ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪದವು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈದ್ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅ'ರಾಬಿ ಈದ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅದರ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್ ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲಾಹನು ತನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮರಳುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ: ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು, ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಹಜ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಭೇಟಿಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು. ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಶವ್ವಾಲ್ ತಿಂಗಳಿನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ದಿನಾಂಕವು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಂಜಾನ್ ಮೂವತ್ತನೇ ರಾತ್ರಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರನ ವೀಕ್ಷಣೆ ಸಾಬೀತಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಇಮಾಮ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ತಮ್ಮ ಸಹಿಹ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ  ಪ್ರವಾದಿ - صلي الله عليه وسلم- ಹೇಳಿದರು: (ನೀವು ಚಂದ್ರ ವನ್ನು.   ನೋಡಿದಾಗ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಚಂದ್ರ ವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ. ಅದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮೂವತ್ತು ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿ.) ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್‌ನ ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಶವ್ವಾಲ್‌ನ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಂದು ಬರುವ ಒಂದು ದಿನ. ಈದ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ದಿನಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಬಂದಿರುವುದು ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ದಿನವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದರೆ ಶವ್ವಾಲ್ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ.  ಝಕಾತ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಝಕಾತ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಕುರಿತಾದ ತೀರ್ಪು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ, ಯುವಕ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧ; ಇದು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾನು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪರವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವ ಕಡ್ಡಾಯ ಝಕಾತ್ ಆಗಿದೆ. ಝಕಾತ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ತನಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಭ್ರೂಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ. ಖಲೀಫ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಫಾನ್     رضي الله عنه ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖ ದಿಂದ ಅರಿವಾಗುವುದು- ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಭ್ರೂಣಗಳ ಪರವಾಗಿ ಝಕಾತ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಝಕಾತ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್‌ನ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ - رضي الله عنهم 

🖋️ MUSTHAFA HASAN ALI KHAN ALQADRI 

ಬದ್ರ್‌ನ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದಿರಿ

ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧವಾದ ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ಬದ್ರ್‌ನ ಹುತಾತ್ಮರು.  ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್  صلي الله عليه وسلم ರವರ ನೇತೃತ್ವದ ಸ್ವಹಾಬಿ ಗಳು ಮತ್ತು ಖುರೈಶ್ ಸೈನ್ಯದ ನಡುವೆ ಈ ಯುದ್ಧವು 2 AH (ಕ್ರಿ.ಶ. 624) ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಬದ್ರ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲಿ:

 1. ಉಮೈರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ವಕ್ಕಾಸ್ رضي الله عنه 

 2. ಉಬೈದಾ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್ رضي الله عنه 

 3. ಮುಸಾಬ್ ಬಿನ್ ಒಮೈರ್. رضي الله عنه 

 4. ಅಮ್ಮಾರ್ ಬಿನ್ ಯಾಸರ್. رضي الله عنه 

 5. ಖಬೀಬ್ ಬಿನ್ ಆದಿ. رضي الله عنه 

ಈ ಹುತಾತ್ಮರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು.  ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ 

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಬದ್ರ್‌ನ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಉಮೈರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ವಕ್ಕಾಸ್ رضي الله عنه ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು,

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅವರು ಹುನೈನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

ಉಬೈದಾ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್

ಉಬೈದಾ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಹರಿತ್  رضي الله عنه ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್  صلي الله عليه وسلم ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು,

ಅವರು ಅಕಾಬಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

ಮುಸಾಬ್ ಬಿನ್ ಒಮೈರ್

ಮುಸಾಬ್ ಬಿನ್ ಉಮೈರ್  رضي الله عنه ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್  صلي الله عليه وسلم ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು, 

ಅವರು ಅಕಾಬಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

 ಅಮ್ಮರ್ ಬಿನ್ ಯಾಸರ್

 ಅಮ್ಮಾರ್ ಬಿನ್ ಯಾಸರ್ رضي الله عنه ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್  صلي الله عليه وسلم ರವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು.

ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು.

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉಹುದ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅವರು ಸಿಫಿನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

 ಖುಬೈಬ್ ಬಿನ್ ಆದಿ

 ಖುಬೈಬ್ ಬಿನ್ ಆದಿ  رضي الله عنه ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ صلي الله عليه وسلم ಅವರ ಸಹಚರರಾಗಿದ್ದರು,

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅವರು ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

ಈ ಹುತಾತ್ಮರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.  ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

🖋️ MUSTHAFA HASAN ALI KHAN ALQADRI 

 

ರಂಜಾನ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ?

ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳನ್ನು ರಂಝಾನ್ ಹೆಸರಿಸಲು ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಗಳು ತಿಳಿದು ಬಂದಿದೆ  

ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ  ಕಂಡು ಬರುವ ಕಾರಣ, ವಾಗಿದೆ ರಮದಾನ್,  ಮಾಸ ಇದು ಶಾಖದ ತೀವ್ರತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಆ ತಿಂಗಳನ್ನು ಹಾಗೆ  ಸಂಭವಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೇ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಸಿವಿನ ತೀವ್ರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳು  ಒಂದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೊಡುಗೆ ಆಗಿದೆ ಸೂರ್ಯನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಶಾಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮರಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪರಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೃದಯದ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ರಂಜಾನ್. ಈ ಪದವು ರಮದಾನ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ, ರಂಜಾನ್ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು. ರಮದಾನ್ ಅನ್ನು ರಮದಾನ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ತೊಳೆಯುವುದು, ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮಳೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಮದಾನ್, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ರಮದಾನ್ ಅನ್ನು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅರಬ್ಬರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ರಮದಾನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳನ್ನು ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಉಳಿದ ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ

ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನುಶೈತಾನ ರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಉದಾತ್ತನಾಗಲಿ,  ಪಾವನ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಶಕ್ತಿಯ  ರಾತ್ರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಆದಾಮನ ಮಗನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ  ಹತ್ತು ಪಟ್ಟ,  ಜಾಸ್ತಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಉಪವಾಸವನ್ನು  ಮಾಡುವುದು ಅದು ಬರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಾಗಿದೆ  ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವವನು ನನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮನುಷ್ಯ ನು  ತನ್ನ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗಿಸು ವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವವನು ನನಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ : ಅವನು ತನ್ನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವಾಗ ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಸಂತೋಷ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ದುರ್ವಾಸನೆ ಅದು  ಕಸ್ತೂರಿಯ ಗಾಳಿಗಿಂತ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ).

ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವವನು ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶರೀರ ವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ  ಕರುಣೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ  ಹಾಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಲವು ಸಮಯಗಳಿವೆ . ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು  ಮಾನವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು  ಕ್ಷಮಿಸುವನು ಮಾನವ ಮಾಡಿದ ಉಪವಾಸ   ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು   ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ರಂಜಾನ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ  ಪ್ರವಾದಿ ಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ   "ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂಬುವುದು ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳ  ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ" -

ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸದ ಕಾನೂನು  ಅನೇಕ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ,

ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ  ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೈತಾನನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಲಾಗಿದೆ.  ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅದರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಡವರ ಮತ್ತು ಅವರ ನೋವಿನ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸ ಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ..

MUSTHAFA HASAN ALI KHAN ALQADRI